A Republica

A construção historiográfica fez do bestializado não um surpreendido do pelo fato, como quis dizer o autor da frase. Aristides referia-se a um novum, a um mínimo temporal, único e irresistível, a uma experiência de surpresa. O que está embutido na interpretação canônica é a não-participação popular no evento como sinal do desapreço o povo brasileiro pela República e, por derivação, sua vinculação a Monarquia. pg 09

Essa interpretação de raiz monarquista foi posteriormente esposada e difundida pelos intelectuais desiludidos com a República, quando então se reforçou o que, no tal artigo, se seguia ao bestializado, ou seja, que, " sem conhecer o que significava", o povo acreditou " está vendo uma parada". foi o próprio Aristides que classificou evento, "por ora", como um governo " puramente militar". Pg 09

Juntando-se tais significações, o que se divulgou através do bestializado é que não havia motivo para se desejar a queda da Monarquia, pois o imperador era popular. Ficou então entendido que aquele fato histórico foi resultado de uma simples insubordinação da caserna, que teria brindado o país com regime militarista. Ou seja, como o sistema imperial seria modificável-monarquia democrática, monarquia federativa, reformas-, a proclamação da República é explicada como um ato de força. Pg 09

A crise do Império é, sem dúvida, o resultado da conjugação de diversos fatores. Satisfatoriamente conhecidos são aqueles de ordem social, econômica é política. Mas pouco se fez ainda para conhecer o sistema simbólico que legitimava e emprestava sentido as instituições monárquicas, assim como é de valia a visualização de um quadro de disposição mental para o novo, socialmente difundida no Brasil do final do Oitocentos. a palavra de ordem era, então, reforma. Reformas para acelerar o advento do télos - de qualquer maneira inevitável, segundo entendiam - do progresso-civilização. Pg 10

O emperramento da máquina estatal ,