A Pol Tica Arist Teles

"A Política" (ARISTÓTELES) - ("Da eugenia da Educação" até "Os limites da ginástica"), redija uma reflexão em duas laudas, fazendo analogias entre os tópicos principais e as situações vivenciadas no seu cotidiano.

A política aristotélica é essencialmente unida à moral, à virtude, isto é, a formação moral dos cidadãos.
O estado é superior ao indivíduo, portanto a coletividade é superior ao indivíduo, do bem comum superior ao bem particular. O estado se compõe de uma comunidade de famílias, assim como estas se compõem de muitos indivíduos. Segundo Aristóteles, a família compõe-se de quatro elementos: os filhos, a mulher, os bens, os escravos; além, naturalmente, do chefe a que pertence à direção da família. Deve ele guiar os filhos e as mulheres, em razão da imperfeição destes. Deve fazer frutificar seus bens, e a família, além de um fim educativo, tem também um fim econômico. E, como ao estado, a propriedade é essencial, pois os homens têm necessidades materiais. No entanto, para que a propriedade seja produtora, são necessários instrumentos inanimados e animados, que seriam os escravos. Aristóteles não nega a natureza humana ao escravo, mas constata que na sociedade são necessários também os trabalhos materiais, que exigem indivíduos particulares.
O estado em particular, surge pelo fato de ser o homem um animal naturalmente social, político. O estado provê, inicialmente, a satisfação daquelas necessidades materiais, negativas e positivas, defesa e segurança, conservação e engrandecimento. Compreende-se, então, como seja tarefa essencial do estado a educação, que deve desenvolver primeiramente as faculdades espirituais, intelectuais e, sequentemente, as materiais, físicas. O fim da educação é formar homens mediante as artes liberais, a poesia e a música, e não máquinas, mediante um treinamento profissional.
O Estado deve promover a família e a educação, legislando sobre as mesmas. Fixa o casamento das mulheres aos dezoito anos, e o dos homens aos trinta e sete,