A importancia do projeto politico pedagogico para a escola

BANCO DE QUESTÕES 2
As questões a seguir devem ser respondidas consultando-se os textos
Filosofia Medieval 1 e Filosofia Medieval 2

1) No século III, Tertuliano apontava que o conhecimento não poderia ser válido se não estivesse atrelado aos valores cristãos. Outros religiosos defenderiam que as verdades do pensamento dogmático cristão não poderiam estar subordinadas à razão.
Em contrapartida, existiam outros pensadores medievais que não defendiam esta separação entre a fé e a razão. Um dos mais expressivos representantes dessa conciliação, que entre os séculos IV e V defenderia a busca de explicações racionais que justificassem as crenças, foi
(A) Santo Agostinho.
(B) Santo Tomás de Aquino.
(C) São Bento.
(D) Santo Ignacio de Loyola.
(E) Santo Ambrosio.

2) A chamada filosofia escolástica apareceria com o intuito de promover a harmonização entre os campos da fé e da razão. Entre seus principais representantes estava São Tomas de Aquino, que durante o século XIII lecionou na universidade de Paris e publicou “Suma Teológica”, obra onde dialoga com diversos pontos do pensamento aristotélico.
São Tomás, talvez influenciado pelos rigores que organizavam a Igreja, preocupou-se em criar formas de conhecimento mais otimista em relação a figura do homem. Isso porque acreditava que
I - nem todas as coisas a serem desvendadas no mundo dependiam única e exclusivamente da ação divina.
O que explicaria que
II - o homem teria papel ativo na produção de conhecimento.

Considerando a sentença I como a justificativa e a sentença II como a conseqüência do pensamento de São Tomás, assinale a relação correta.

(A) A justificativa é verdadeira, mas a conseqüência é falsa.
(B) A justificativa é falsa, mas a conseqüência é verdadeira.
(C) A justificativa e a conseqüência são falsas.
(D) Não há relação entre a justificativa e a conseqüência.
(E) A justificativa e a conseqüência são verdadeiras.

3) Apesar de apresentar uma nova concepção para a época, a