A idéia de filosofia em aristóteles

QUESTÃO 02

Para Aristóteles, o saber filosófico:
A. é um saber "de todas as coisas", um saber universal; num certo sentido, nada está fora do campo da filosofia;
B. é um saber pelo saber; um saber livre, e não um saber que se constitui para resolver uma dificuldade de ordem prática;
C. é um saber pelas causas; o que Aristóteles entende por causa não é exatamente o que nós chamamos por esse nome; de qualquer forma, sabe pelas causas envolve o exercício da razão, e esta envolve a crítica: o saber filosófico é, pois, um saber crítico.

A IDÉIA DE FILOSOFIA EM ARISTÓTELES
Xavier Zubiri
Do livro Naturaleza, Historia, Dios
O filosofar existiu na Grécia, naturalmente, muito antes do século de Platão e de Aristóteles. O vocábulo já aparece em Heródoto usado como forma verbal (philosopheîn) em uma passagem que encerra todos os elementos essenciais da questão. Heródoto põe na boca de Creso estas palavras dirigidas a Sólon: “Chegaram até nós muitas notícias tuas, tanto por tua sabedoria (sophíe), quanto por tuas viagens, e de que, movido pelo gosto do saber, (hos philosophéon) percorreste muitos países para examiná-los (theoríes heíneken)” (1, 30). Aqui, intimamente associados, aparecem os três termos de sophía, theoría e philosophía
A palavra sophía é o abstrato do adjetivo sophós, que significou “entendido em algo”. Esse algo podia ser o mais variado: uma habilidade manual, o governo das cidades, a arte e, sobretudo, o último do mundo e da vida. Mas o essencial é que o substantivo sophía denota muito mais que o conteúdo ao qual se aplica, um atributo do sophós mesmo; sophía é uma qualidade, um modo de ser do homem, algo que o faz ser um artífice, um artista ou um “sábio”. Há, pois, uma clara distinção entre a sophíacomo um modo que o homem possui para enfrentar as coisas, e asophía enquanto qualificada pelas zonas diversas com que se enfrenta*. Essas zonas podem ser, conforme dissemos, muito variadas; para o nosso problema, a que nos interessa especialmente é a