A filosofia

1-A passagem da mentalidade mítica para o pensamento filosófico é justificada por alguns teóricos com a tese do “milagre grego”, posição descartada por outros. Em que consiste essa tese e que explicações lhe podem ser contrapostas?

2-Qual a importância da água para o desenvolvimento na Grécia Antiga?

3-O que significa dizer que a democracia grega era uma democracia direta? Sob esse aspecto, em que se distingue das atuais democracias?

4- Identifique as características comuns à reflexão dos filósofos pré-socráticos.

5- “Em todas as literaturas, a prosa é posterior ao verso, como a reflexão o é a imaginação. A literatura grega não faz exceção à regra, antes a acentua, pois o desnível cronológico entre ambas deve importar uns três séculos” (Maria Helena Rocha Pereira. Estudos de história da cultura clássica. v.1. Cultura grega. 3. ed. Lisboa: Fundação Caloustes Gulbenkian,1970. P.199.
a)A que obras em verso se refere ao texto? E a que obras em prosa?

b)Quando prevaleceram o verso e a prosa na cultura grega?

c)O que o texto quer dizer com a oposição entre imaginação e reflexão?

6-Na Grécia Antiga, o nascimento da escrita propiciou o nascimento da filosofia. E hoje, os altos índices de analfabetismo constituíram um obstáculo ao desenvolvimento da consciência critica de seus cidadãos?

7- Tomando por base o significado da ágora na polísdemocratica, quais seriam as “ágoras” nas democracias contemporâneas?

8-Neste fragmento de um texto de Empédocles há elementos que denotam ruptura em relação ao pensamento mítico. Identifique-os.
“Esta [luta das duas forças] é manifesta na massa dos membros humanos: às vezes, unem-se pelo amor todos os membros que atingiram a corporeidade, na culminância da vida florescente; outras, divididos pela cruel força da discórdia, erram separados nas margens da vida. Assim também com as árvores e peixes das águas, com os animais selvagens das montanhas e os pássaros mergulhões levados por suas asas.”