A filosofia helenistica

A Filosofia Helenística O período Helenístico caracteriza-se como um período de erudição, de critica penetrante e de sabia reelaboração das conquistas do passado, não no campo filosófico, mas também no literário ( da épica, da lírica). A filosofia continua com uma importante função a desempenhar. A ela se pedem, sobretudo uma norma de vida, o segredo da felicidade, um princípio de conduta que assegure a paz da alma. Nos tempos de Sócrates, Platão e Aristóteles podia-se contar com o Estado, com a Pólis, que com suas instituições livres, garantia ao cidadão a mais completa auto realização. Agora, porém, que a Pólis está arruinada e o homem se vê perdido em um imenso universo politico, ele não pode atingir a felicidade senão apoiando-se em suas próprias forças, recolhendo-se a si mesmo, procurando por todos os modos uma via de salvação e refugiando-se em si mesmo em sua solidão interior. Pergunta a razão em que consiste a tão desejada felicidade, qual é o seu bem supremo, pede a filosofia uma orientação para conseguir aquela serena tranquilidade, aquela independência das vicissitudes deste mundo, aquele domínio de si mesmo que constituem o ideal do sábio. A pesquisa filosófica do período helenístico tem um sentido eminentemente ético, razão pela qual é usualmente denominado período ético. O problema moral não é o único a interessar os filósofos depois de Platão e Aristóteles. Eles se ocupam também, apaixonadamente, dos problemas teoréticos da constituição e do significado do mundo material( problema físico) e do critério ou cânon da distinção entre o verdadeiro e o falso (problema lógico). Do modo de resolver diferentemente os problemas relativos ao Sumo Bem e a verdade nasceram os quatro grandes movimentos filosóficos do período helenístico: estóico, epicurista, cético e eclético. Quanto ao Sumo Bem, os estóicos fazem-no consistir na apatia( ou eliminação de paixões ); os epicuristas colocam-no na ataraxia (ausência de preocupações e perturbações) e no