A Cultura

INTRODUÇÃO

O conceito de cultura está intimamente ligado ao conceito de formação. Precisamos prestar atenção nesta relação para entendermos o estado da questão nos dias de hoje quando certa crise da cultura relaciona-se à educação no contexto da crise geral da sociedade. O que a sociedade tem a ver com a cultura? O que a cultura pode fazer pela formação dos indivíduos para além da educação? Entre a inclusão e a exclusão de indivíduos e grupos ao poder, pois é de poder que se trata quando se fala de cultura, a sociedade de um modo geral enfrenta-se com o desejo da democracia que nada mais é do que a partilha das ideias e das práticas no contexto de sua diversidade. Vivemos a experiência de uma sociedade afundada em diversas perspectivas, desejos, posicionamentos e, sobretudo, jogos de força. Em meio a isso tudo, a democracia é um desejo e um ideal pelo qual devemos lutar, pois não está pronta como demonstra a inacessibilidade da cultura.

A CULTURA

Derivado do verbo latino «colere», cultura foi primeiro usado no sentido de cultivo de terras, plantas e animais. Termos como horticultura, floricultura e apicultura especificam alguns dos compostos da pa lavra nestes três âmbitos. Mas o termo também se aplica ao homem num sentido semelhante ao su - posto nestas designações, como na pal av ra puericultura, na qual se referem os cuidados aplicados à criança para a fazerem crescer harmonicamente. Em certa medida, estendendo esta acepção, a palavra cultura, pelo menos desde Cícero, tamb ém tem sido utilizada no sentido de «cultivação do espírito» (cf. Cam ilieri, 1996, 9). Este é, aliás, o sentido em que as pessoas letradas mais fre- q uentemente a utilizam. Para elas, a palavra apenas designa o cult ivo superior da mente e do gosto, por efeito, designadamente, da ins trução formal. Nesta acepção restritiva, uma pessoa culta é aquela que lê muitos livros, sabe latim e grego, fala inglês, francês e outras línguas, é viajado, narra com graça as peri- pécias das suas