VISÕES ANTROPOLÓGICAS DE MONTAIGNE E PASCAL E SUAS RELAÇÕES COM AS AFIRMAÇÕES DE HUME E DARWIN

VISES ANTROPOLGICAS DE MONTAIGNE E PASCAL E SUAS RELAES COM AS AFIRMAES DE HUME E DARWIN BRUNO DE ASSIS SIMES Resumo A complexidade do comportamento cognitivo do ser humano constituiu objeto de vrias abordagens de estudos. Esse artigo teve como objetivo relacionar as vises antropolgicas de Montaigne e Pascal, expostas respectivamente na Apologia de Raymond Sebond e nos Pensamentos, com as afirmaes de David Hume e Charles Darwin expostas por Jos Cludio Morelli Matos no artigo Instinto e razo na natureza humana, segundo Hume e Darwin. Foi realizado por meio de um estudo bibliogrfico, a partir da literatura recomendada. Aps leitura, anlise e interpretao do material bibliogrfico, foi possvel observar que tanto Pascal como Montaigne apresentavam, prioritariamente, uma viso contrria a estes posteriores pensadores, ao relacionar a obteno do conhecimento f religiosa. Por outro lado, todos compartilham o pensamento de que homem e animais possuem raciocnios e faculdades semelhantes. Concluiu-se que nas vises Montaigne e Pascal h apego f e religio, Hume fundamenta-se nas inferncias causais e Darwin preocupa-se com as origens biolgicas dos poderes mentais do homem. Palavras-chave Conhecimento. Montaigne. Pascal. Hume. Darwin. Introduo A complexidade do comportamento cognitivo do ser humano constituiu tema amplamente questionado, tendo sido objeto de reflexes filosficas e de distintas abordagens de estudos, denotando as diferentes vises antropolgicas ao longo do desenvolvimento da humanidade. Matos (2007) discute sobre os fenmenos instinto e razo, nas perspectivas de Hume e de Darwin, destacando aspectos relevantes relacionados s capacidades cognitivas humanas e de outros animais. Refere-se existncia, atualmente, de uma corrente em epistemologia, denominada de epistemologia evolutiva, que por seguir declaradamente as concepes de Darwin, e no interpretando o pensamento de Hume, negligencia a discusso contempornea acerca do conhecimento humano e animal. Sua vez, em seus