Vigiar E Punir

O Livro Vigiar e Punir começa contando em detalhes uma cena de dura punição, em praça pública e logo após a rotina de uma prisão, na qual se vê a utilização do tempo como um recurso para punição. Elas não punem o mesmo tipo de crime, mas define certo estilo na aplicação das penas. A diferença principal entre ambas, na verdade, diz respeito apenas à mudança no estilo das penas, mas não do controle sobre o corpo. Anteriormente, nas duras puniçõe, o corpo era maltratado, esquartejado e supliciado fisicamente e exaustivamente, até a morte. Menos de um século depois, o mesmo corpo é preso e controlado dentro de uma prissão.
Suplicio, como forma de punição, tem duas características: a primeira como forma de vingança do soberano, e segunda de servir de exemplo para as pessoas que assistem ao espetáculo. Mas com o passar do tempo, esse espetáculo, com todas as pessoas envolvidas (carrascos, principalmente) mostra-se ineficiente, A mesma população, que antes ovacionava o mini teatro do suplício, muitas vezes coloca-se ao lado dos criminosos, pois tal pena começava a demonstrar muita crueldade por parte do governo. Eram comuns cenas na qual o carrasco desistia ou os dispositivos (forcas, cavalos, etc) não funcionavam ou mesmo a população libertava o preso, que se tornava objeto de piedade ou até mesmo de admiração.
Com todos esses problemas e a pressão de alguns reformadores da época, o espetáculo do suplício, foi se extinguindo. Aos poucos, saiu do campo corporal e entrou no campo da consciência.
“A punição vai-se tornando, pois, a parte mais velada do processo penal, provocando várias conseqüências: deixa o campo da percepção quase diária e entra no da consciência abstrata; sua fatalidade é atribuída à sua fatalidade e não a sua intensidade visível; a certeza de ser punido é que deve desviar o homem do crime e não mais o abominável teatro; a mecânica exemplar da punição muda as engrenagens” (FOUCAULT, 2009, p. 13)
As práticas punitivas se tornam mais “humanistas”, e o