Uma comparação entre o pensamento de Plotino e o pensamento cristão

UNIVERSIDADE CATÓLICA DE PERNAMBUCO
CENTRO DE TEOLOGIA E CIÊNCIAS HUMANAS
DISCENTE: MARCÍLIO MONTEIRO
DISCIPLINA: METAFÍSICA

Uma comparação entre o pensamento de Plotino e o pensamento cristão

Síntese do pensamento plotiniano
Plotino, discípulo de Platão, sofre grande influência do pensamento do estoico, pitagórico, aristotélico, e de “elementos da filosofia oriental”. Sua filosofia e vida são marcadamente de teor religioso, sendo recorrente em suas obras a temática do divino, o qual é a meta da contemplação. Nele há uma teologia natural.
Do primeiro princípio (Um, Uno). Existiria um princípio-razão causal de todas as coisas, do qual procederia a multiplicidade dos seres. Era, pois anterior a tudo, simples, uno e inapreensível. Este seria Deus.
Da inteligência. Do Uno, princípio primeiro, surge o Nous (o Intelecto) que consiste na intelecção subsistente a todas as coisas. Este é de natureza múltipla e fonte de todas as ideias.
Da Alma. Um terceiro princípio que decorreria da Inteligência: é a alma do universo. Ela seria a origem das almas dos seres incorpóreos e dos corpóreos. A matéria seria o mal, uma vez que resulta da degenerescência da luz e da vida provenientes do ser primeiro.
Das almas humanas. Procedem da alma do universo, estando destinadas aos corpos, dos quais transmigraria em direção ao mundo inteligível. Portanto, dever-se-ia buscar o desprendimento da matéria através da prática das virtudes e da contemplação.
Da contemplação. A razão de ser da filosofia de Plotino era contemplação. Através dela o homem chegaria a retornar ao primeiro princípio, numa união mística, alcançando a suprema felicidade. Aqui se daria o conhecimento da própria da substância divina, experimentada com o êxtase. A introversão mística possibilitaria a intuição da presença de Deus na alma.
Da beleza. O belo nada teria a ver com a harmonia e a proporção das linhas, mas com a experiência da participação da beleza incriada e suprema do primeiro Ser. Deus,