Um e três

Um e três: A Trindade Isaias 44.6 O Antigo Testamento insiste constantemente na afirmação de que há somente um Deus, o Criador que se revela a si mesmo, que deve ser cultuado e louvado com exclusividade (Dt 6.4-5; Is 44.6 --- 45.25). O Novo Testamento concorda (Mc 12.29-30; 1CO8.4; Ef 4.6; 1TM 2.5), mas fala de tre agentes pessoais, Pai, Filho e Espírito Santos, que operam juntos para realizar a salvação (Rm 8; Ef 1.3-14; 2Ts 2.13-14; 1Pe1.2). A formulação histórica da Trindade (do latim trinitas, que significa “estado de três”) não é uma tentativa de explicá-la, propósito que estaria alem da nossa capacidade. Apenas oferece limite e salvaguarda aos nossos pensamentos a respeito desse mistério, que nos confronta, talvez, com o mais difícil pensamento que a nossa mente humana pode elaborar. Não é fácil de entender , mas é verdadeiro. A doutrina surge dos fatos históricos da redenção, registrados e explicados no Novo Testamento. Jesus orou a seu Pai e ensinou os discípulos a fazerem o mesmo. Contudo, Jesus os convenceu que era pessoalmente divino. Crer na sua divindade e no seu direito de receber culto e orações é básico para a fé no Novo testamento (João 20.28-31;At 7.59; Rm 9.5;10.9-13;2Co 12. 7-9;Fp 2. 5-6; Cl 1.15-17; 2.9; Hb 1.1-12; 1 Pe 3.15). Jesus prometeu enviar outro “Consolador” ou “Parácleto”, para continuar sua obra como primeiro Ajudador (João 14.16-17). Um Parácleto é um advogado, ajudador, aliado e sustentador (Jô 14.26;15.26-27;16.7-15). O ajudador prometido é o Espírito santo , que desceu no Pentecostes para cumprir seu ministério. Desde o início, ele foi reconhecido como a terceira Pessoa divina; mentir a ele – disse Pedro não muito depois do Pentecostes – é mentir a Deus (At 5. 3-4). Cristo prescreveu o batismo “em nome (singular: um Deus, um nome) do Pai e do Filho e do Espírito Santo” – três Pessoas que são um único Deus a quem os cristãos se dedicam (Mt 28.19). Do mesmo modo, encontramos as três Pessoas no relato do próprio batismo de Jesus: o