Um culto liturgico
Rm 12:1-2
O tema deste culto era “O Culto do Espírito Santo”, a idéia corrente era que houvesse uma efusão de maneira intensiva e observável. O inicio do culto foi da maneira tradicional – local, com a abertura sendo feita com litanias e lécto selecta; o dirigente de forma estetizante, procurava levar o povo a uma epiklesis (a epifania da Igreja se dar de forma espontânea e pela fé). Existiram momentos de logomaquia por parte das pessoas participantes, após este inicio tenso e nervoso, o lacaíto passou a sentir agalliasis com ações de graças e movimentos, houve manifestações de glossolalia, ai o culto tomou sua forma prevista acontecendo o momento Galileu, a koinonia, etc. Após a apresentação de uma criança (Isadora), foi novamente lida à bíblia com Vox-sonora, feita a explanação do sermão e frisado a diástole e também apontado a preocupação escatológica da palavra anunciada. O culto foi didático no sentido de está centrado na palavra, na pregação, na exortação e indiretamente pelo ensino transmitido aos corações. Pelo lado kerugmático, houve preocupação com os não-convertidos. O culto diakonal foi percebido também quando da apresentação das necessidades dos penitentes a Deus pela oração intercessoria. O culto carismático não deixou de ser notado quando da apresentação de solos musicais, do grupo de louvor e pelos cânticos normais, etc. Apenas o culto eucarístico deixou de ser notado por ser reservada a outra ocasião e não ser público. O culto koinoniático se deu em várias partes, tais como, a saudação aos visitantes, recepção e despedida dos participantes em geral. O culto terminou de forma filantrópica e nos corações a certeza maranatha. Assim, concluo que não existe somente uma forma ou maneira fixa de culto, sempre há a manifestação de nuances das expressões de adoração, que caracterizam a forma de cultuar e não medem a realidade ou grau de