tribo

As tribos romanas[editar | editar código-fonte]
Ver artigo principal: Tribos romanas
Os romanos tinham a ligação familiar baseada na agnação, segundo a qual o parentesco dava-se pela adoração aos mesmos deuses lares, formando a base da gens. A adoração de um deus comum a mais de uma família, já que não partilhavam dos mesmos deuses, recebeu na Grécia o nome de fratria e, em Roma, de cúria.2

Cada cúria possuía do seu chefe, chamado curião, cuja função principal era a de presidir aos rituais religiosos; a reunião de várias cúrias formava a tribo. Também a ela cabia um altar comum, dedicado a um deus - originado, assim como nas famílias e cúrias, de algum heroi do lugar feito divino e do qual a tribo retirava seu nome; o ritual comum, em que toda a tribo tomava parte, tinha seu ponto alto um banquete; seu chefe era, então, o tribuno (em latim - tribunus).2

Não-cientificidade do termo[editar | editar código-fonte]
Por sua origem europeia e uso na filosofia colonialista da palavra para designar agrupamentos humanos nos diversos povos primitivos conquistados ao longo do Globo, o termo ganhou oposição no meio científico, não apenas por sua imprecisão como também por não atender às divisões peculiares dos povos que pretendia reunir. O termo nos anos 1970 passou a ser usado por correntes científicas não-evolucionistas. Alguns dos autores que a aboliram argumentam que se trata de "ficção etnográfica e acadêmica".3

Estes conceitos de tribo, bem como o de tribalismo, etnicidade, clã e linhagem trazem forte vício colonialista e neo-colonialista, com apoio da antropologia que então lhe servia, devem ser evitados, por também trazerem inerentes divisões que visam, antes, ao domínio do que propriamente à compreensão das realidades que procuram retratar. Como exemplo deste mal uso cita-se os meios de comunicação de massa que mascaram os problemas africanos como decorrentes de "conflitos tribais", ocultando assim as reais causas econômicas, políticas e sociais.3

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