Tratado Teol Gico Pol Tico Fala

Tratado Teológico-Político

Espinoza escreve a fim de determinar o regime de governo mais favorável ao convívio dos homens. Busca também desfazer a ligação entre religião e política.
Podemos analisar o Tratado Teológico Político em três eixos, divididos em seus respectivos subtemas, analisando o antagonismo entre dois pontos. Os eixos são: Filosofia e Teologia (Método Alegórico e Método Histórico, Imaginação e Intelecção, Obediência e Verdade); Judaísmo e Cristianismo (Profetas e Apóstolos, Letra e Espírito, Moisés e Cristo); Lei Natural e Lei Humana (Poder Individual e Poder Coletivo, Indivíduo e Estado, Direito Natural e Direito Civil).
Primeiro Eixo – Filosofia e Teologia
Método Alegórico e Método Histórico
O campo da filosofia deve ser separado da teologia, pois não há nenhuma relação entre elas.
Espinosa propõe uma análise que distancia religião e filosofia, consequentemente religião e política também: Método Histórico.

Método Alegórico: Atribui uma interpretação mais-que-literal. Parte do pressuposto que o autor quis dizer mais do que escreveu.
Método Histórico: Contrapõe o método alegórico, é usado como arma contra a superstição. É o método próprio daquele que busca o conhecimento verdadeiro sobre as coisas.
O método alegórico era a base das interpretações que justificavam as ligações entre o poder político e religioso.
Imaginação e Intelecto
Imaginação: Campo próprio da teologia
Por ser fruto da imagem, é um conhecimento inadequado, mas não desprezível.
Para Espinosa, tudo o que os profetas falaram não tem valor para as decisões políticas, pois eles trabalham pelo campo da imagem e não do conhecimento adequado. O campo da política deve ser racional e não imaginativo.

Intelecção: Campo próprio da filosofia
Própria do método histórico

A imaginação se baseia em imagens. Na sociedade atual tudo é imagem. Campanhas políticas são feitas sobre a imagem, estamos presos numa política baseada na imaginação.

Obediência e Verdade

A religião é a prática da