trabalho
‘’O seu critério de verdade é a vida e a morte.’’ Compreendi que a varias religiões, culturas e costumes, sendo de certo que somente a vida e a morte é generalizada, não podendo criticar ou englobar certos atos.
2. O momento formal da moral. Moralidade formal: a validade intersubjetiva. ‘’ O objetivo, portanto, da moralidade formal é buscar garantir a “validade” comunitária, universal da ética material.’’ A várias éticas envolvidas para formar um completo raciocínio onde possa caber de maneira geral a qualquer situação.
3. O momento da factibilidade da ética: o “bem”. Deve haver eficiência na factibilidade para que o acordo cumpra com suas exigências
4. A crítica ética do sistema vigente: a partir da negatividade das vítimas. A ética da libertação se acopla com diversas situações, porém é definida dentro de uma arquitetura diferente, mas que se encaixa ao necessário. ‘’A razão ético-crítica inicia o seu exercício a partir das vítimas, da dor da sua corporalidade e da negação da sua dignidade.’’ Podendo concluir através desse pensamento que a pessoa não se sente bem ou não consegue se encaixar aos princípios dito, descobrindo e negatividade e achando assim que não teria o direito de viver . 5. A validade anti-hegemônica da comunidade das vítimas. Estamos em momento de criação onde as pessoas com uma variação de criticas acabam formulando uma nova concepção onde possam se encaixar e sair da negatividade.
6. O princípio-libertação. Deve haver o ético-crítico para que ocorra a possibilidade da reprodução da vida de uma pessoa que não se adapta, gerando o desenvolvimento factível da vida humana em geral. Refere-se ao dever de