Trabalho e alienação

Capítulo 3
Trabalho e alienação A história dos esforços humanos para subjugar a natureza é também a história dasubjugação do homem pelo homem.
Max Horkheimer No Capítulo 1 – Natureza e cultura, vimos a importância do trabalho e dalinguagem, por meio dos quais o ser humano entra no mundo da cultura e sedistingue do animal.Além de humanizar a natureza, além de proceder à "comunhão"(à união) das pessoas, o trabalho transforma o próprio ser humano. "Todo trabalhotrabalha para fazer um homem ao mesmo tempo que uma coisa", disse o filósofopersonalista francês Emmanuel Mounier. Pelo trabalho, o indivíduo se autoproduz:desenvolve habilidades e imaginação; aprende a conhecer a natureza para melhor fazer uso dela; conhece as próprias forças e limitações: convive com pessoas eexperimenta os afetos de toda relação; impõe-se uma disciplina. Com o trabalho, oser humano não permanece o mesmo, porque modifica a percepção do mundo e desi próprio.Se em um primeiro momento a natureza se apresenta como destino, o trabalho seráa condição da superação dos determinismos: nesse sentido, a liberdade humananão é dada, mas resulta da ação transformadora, a partir de projetos. No entanto,nem sempre prevalece essa concepção positiva, sobretudo quando as pessoas seencontram enredadas em dificuldades nascidas das relações econômicas que aslançam no desconforto do trabalho alienado.
PRIMEIRA PARTE - Trabalho e Lazer
1. História do trabalho
A concepção de trabalho sempre esteve ligada a uma perspectiva negativa.Na Bíblia, Adão e Eva vivem felizes até que o pecado provoca sua expulsão doParaíso e a condenação ao trabalho com o "suor do rosto".A Eva coube também o"trabalho" do parto. A palavra trabalho deriva etimologicamente do vocábulo latino tripaliare e do substantivo tripalium , aparelho de tortura formado por três paus, aoqual eram atados os condenados, e que também servia para manter presos osanimais difíceis de ferrar. Daí a associação do trabalho com tortura, sofrimento,pena,