Trabalho de Filosofia

Conhecimento Universal
É com George Wilhem Friedrich Hegel, maior representante do idealismo Alemão, que a razão torna-se elemento central na explicação do universo. É da razão que tudo procede e não das crenças e mitos que antes orientavam o desenvolvimento da vida dos homens. Assim, para Hegel, o mundo real nada mais é que a exteriorização da ideia. O pensamento não depende das coisas, mas estas é que dependem dele. Logo, Razão e Estado se fundem, expressando um estágio superior de civilização, o estágio da vida universal, da vida em coletividade.
A história começa com o Estado. Conforme Pontes (1997), Hegel constitui a síntese do que de melhor o racionalismo ocidental conseguiu formular. Seu sistema teórico foi erguido a partir de uma frutífera interlocução com a mais importante tradição racionalista do seu tempo, dando origem às bases de uma nova razão dialética. Assim, Hegel buscou através da razão a plena potencialidade humana da liberdade de conhecimento da realidade. Para ele, o pensamento é o criador do mundo. A razão, no seu sentido mais radical, se realiza na história, constitui o processo histórico, compondo o próprio objeto.
Via na Revolução Francesa a própria realização da razão. Ao pensar sobre o Estado moderno, Hegel se diferenciou dos pensadores contratualistas que o antecederam, a exemplo de Hobbes e Locke, os quais acreditavam que o Estado decorria de um contrato social, cuja função era defender a liberdade individual e a propriedade privada, sendo seu conteúdo determinado pelo interesse particular do indivíduo.
Para Hegel, o Estado deveria ser a expressão dos interesses coletivos, assumindo um papel universalizador das vontades e interesses particulares. Neste sentido, o universal, o coletivo se concretiza através da unidade dos variados interesses individuais e particulares, sendo o Estado o encarregado de manter essa unidade, sem anular, ao mesmo tempo, identidades e oposições.

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