Teoria

Teoria do Conhecimento – Johannes Hessen
Relação entre o objeto e sujeito.

O nosso conhecimento se da através da correlação entre o sujeito e o objeto, com isso tornado-os dependentes, em um processo no qual o sujeito apreende o objeto “Essa apreensão aparece como uma saída para além de sua esfera própria, como uma invasão da esfera do objeto”.
Então nessa relação sujeito e objeto, o objeto é que causa as “mudanças” no sujeito, em suas funções cognitivas, dessa forma o objeto torna-se determinante nessa relação “ Conhecimento é uma determinação do sujeito pelo objeto”.
O objeto depende da relação com o sujeito para existir de fato, ele precisa ser imaginado. A essência do conhecimento, conceito de verdade, é a concordância entre a figura e o objeto. Portanto isso seria a verdade para Hessen, correlação do conteúdo e do objeto intencionado “Não basta que um conhecimento seja verdadeiro. Devemos também chegar à certeza de que o seja”.
O conhecimento humano se caracteriza por três esferas. Sujeito, imagem e objeto. Sujeito, o conhecimento se configura na parte da psicologia, pois ele que toma partido sobre o objeto. Imagem assume a parte da lógica, ou seja, a imagem do objeto no sujeito é uma estrutura lógica. Objeto, com a parte ontologia, pois se confronta com a consciência cognoscente “Nem a psicologia, nem a lógica, nem a ontologia são capazes, portanto, de resolver o problema do conhecimeto, que é algo completamente peculiar e independente”.
A fenomenologia não busca uma verdade em si, ela procura explicar o conhecimento, conduzindo-nos, até o problema, “A fenomenologia tem a capacidade unicamente de trazer à luz a fatualidade da concepção”.
A possibilidade do Conhecimento
O dogmatismo não compreende que o conhecimento advém da relação de sujeito e objeto, por se prender a antigos pontos de vistas, principalmente de filósofos sofistas.
O ceticismo afirma que o sujeito aprende o objeto, por isso devemos nos abster de formulação de juízo, “O ceticismo