teoria

Em 1923, Heidegger assumiu uma das cátedras de filosofia da Universidade de Marburg e começou a projetar-se entre os especialistas, através de interpretações muito pessoais dos pensadores pré-socráticos, como Heráclito de Éfeso (séc. VI a.C.) e Parmênides de Eléia (séc. VI a.C.). Moço ainda e agora um colega de Husserl, era de esperar que Heidegger levasse o movimento fenomenológico mais longe dentro do espírito de seu antigo mestre. Entretanto, de grande vocação religiosa, ele preferiu seu próprio caminho, e em 1927 surpreendeu o mundo filosófico alemão com Sein und Zeit ("O ser e o tempo"). Essa obra projetou-o de imediato como o mais famoso representante da filosofia existencialista, qualificação que ele mais tarde repudiou, um trabalho que, embora quase impossível de se ler, foi imediatamente considerado da maior importância. O livro foi aclamado como um trabalho profundo e importante não somente em países de língua germânica, mas também nos países latinos, onde a fenomenologia era já bem conhecida, mas a língua alemã nem tanto. A dedicatória de Ser e Tempo foi : “A Edmund Husserl em testemunho de veneração e amizade” o livro foi redigido em Todtnauberg (que encontra-se também na dedicatória) a casa de campo de Heidegger, mais tomou forma com sua estadia em Marburgo e surgiu, como foi dito pela imprensa anos mais tarde, do nada. É também em Marburgo que faz amizade com Rudolf Bultmann, que o leva a conhecer o ser dentro da teologia protestante, mantendo também amizades com Max Scheler e Karl Jaspers, um de seus melhores amigos como Hannah ( Jaspers também foi professor de Hannah Arendt). Um dos problemas que Heidegger teve foi de onde ele nunca esperaria, com seu mestre Husserl, que se decepciona com Ser e Tempo, se entristecendo com seu melhor aluno.
Ele influenciou fortemente Jean-Paul Sartre, na França e outros existencialistas, e, apesar dos protestos de fé do próprio Heidegger, ele foi considerado, por força do livro Ser e Tempo, como um líder do