teologia liberal e progressista

1158 palavras 5 páginas
INTRODUÇÃO

Um traço intrigante de alguns movimentos religiosos é o fato de experimentarem transformações tão radicais ao longo de sua história a ponto de se distanciarem por completo de suas convicções iniciais. Um bom exemplo disso foi o que ocorreu com o puritanismo norte-americano. Originalmente comprometido com uma fé profundamente bíblica e uma espiritualidade fervorosa, algumas gerações mais tarde ele deu origem ao movimento unitário, fruto do racionalismo iluminista. Diversos observadores entendem que esse mesmo fenômeno está ocorrendo nos dias atuais com o movimento evangélico ou evangelicalismo, não só nos Estados Unidos, mas também no Brasil. Consciente ou inconscientemente, segmentos evangélicos anteriormente conservadores, apegados à fé cristã histórica, estão aos poucos abraçando pressupostos e atitudes característicos do liberalismo teológico.
Desafios para os teólogos liberais e cristãos educados no próximo século incluem a promoção de mente aberta e idéias cristãs progressistas entre as populações em grande parte não expostas ao pensamento crítico ou ensino superior, enquanto que, ao mesmo tempo, defendendo idéias cristãs e tradições de uma comunidade acadêmica cujo pensamento racional é largamente hostil à teologia e da fé. De acordo com alguns teólogos liberais, o cristianismo progressista contemporânea está em crise devido a esta dicotomia.

1. TEOLOGIA LIBERAL

1.1 Conceitos da Teologia liberal
A teologia liberal é um termo geral para o pensamento teológico cristão que surgiu em conjunto com o pensamento moderno, especialmente os elementos do pensamento moderno que se originou na época do Iluminismo, como a igualdade social. Ele procura conciliar o cristianismo com idéias progressivas modernas que evitam certas visões de mundo antiquada ou hegemônico. A teologia liberal leva em conta um conjunto diversificado de evoluir pensou no que se refere ao cristianismo a partir do final dos anos 1800 até o presente. Isto inclui a maioria

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