Teocentrismo

Teocentrismo

O teocentrismo, do grego theos ("Deus") e kentron ("centro"), é a concepção segundo a qual Deus é o centro do universo, tudo foi criado por ele, por ele é dirigido e não há outra razão além do desejo divino sobre a vontade humana.

I - Introdução ao Estudo da Profecia.

As profecias possuem uma ou todas das seguintes características: a) chamar o povo de Deus ao arrependimento; b) alertar para juízos divinos; c) trazer esperança e consolo ao povo; d) apontar para a atividade messiânica cumprida em Jesus;

A atividade profética tem, portanto, como principal função convocar o povo de Deus para cumprir a vontade divina, servindo como orientadora da moralidade e justiça divina para o homem.

A palavra hebraica para profeta é “nabi”, cuja raiz aponta para uma origem assíria ou árabe e que significa proferir, anunciar uma mensagem. Nabi é, portanto, a pessoa que tem a missão de anunciar uma mensagem divina no contexto das Escrituras Sagradas. Do mesmo modo na Septuaginta e nos escritos do N.T. a palavra grega “prophetes” indica aquele que expõe em fala sobre certo assunto.[1]

O mecanismo de recebimento da profecia pelo profeta é feito de forma diferente daquele da concepção pagã, onde o profeta encontrava-se numa posição absolutamente passiva. Nas profecias bíblicas, o profeta está numa condição onde podemos ver nos seus escritos as marcas do seu conhecimento cultural e literário, além da contextualização geográfica, histórica, política e social do mesmo, demonstrando um processo ativo.

Vários eram os propósitos das profecias. Jeremias por exemplo trazia ao povo de Israel a visão do juízo divino referente à queda de Judá diante do Império Babilônico; Jonas demonstra a preocupação de Deus para com os gentios; Isaías é uma obra profética praticamente messiânica; Daniel é considerado apocalíptico, abordando temas como a manifestação do homem do pecado (o Anticristo), a Grande Tribulação, a parusia ou segunda volta de Jesus Cristo e