Subjetividade

Subjetividade e subjetividades

Mais do que entender a própria etimologia do termo subjetividade, precisamos entender seu significado dentro da realidade, seja ela do pessoal do individuo, seja ela no social. A ideia de subjetividade como simplesmente algo estático, ou seja, o individuo por sua individualidade, já não é simplesmente o conceito categórico desse fenômeno. Temos ai critérios a serem analisados desde o passo inicial da subjetividade por uma posição individual até o conceito mais abrangente do termo pela natureza do homem que é um ser cultural, político e por necessidade social: ele se relaciona.
Identificamos ai uma nova relação entre a subjetividade individual e a subjetividade social, onde existe uma espécie de interdependência da formação de identidade do indivíduo. Já não é mais somente a ideia de uma relação introspectiva do sujeito com ele mesmo, de dentro para fora, mas a formação da subjetividade é baseada nessa relação similar tanto de dentro pra fora, como de fora pra dentro. Há uma necessidade por parte do sujeito de se relacionar com o externo, com o objeto que estimula seus princípios subjetivos.
Ao freqüentar um meio, um grupo o sujeito se posiciona como ser subjetivo, pois tem uma individualidade, uma capacidade inata de desenvolver pensamentos e chegar a conceitos, mas ele também precisa do externo entendido aqui também social para elevar seu eu subjetivo. É uma noção quase empírica para se chegar ao conhecimento. John Locke, filósofo do empirismo do século XVII salientou a capacidade que temos por nossa condição inata de adquirir conhecimento, mas para tanto, precisamos do meio externo que preencherá pelas inúmeras percepções o conhecimento: não existe conhecimento puro proveniente de nós mesmo.
Nesse caso, entender a subjetividade somente como um particular é incoerente à formação do individuo dentro do processo histórico social. Entendemos ai o sujeito como ser complexo, produtivo, dotado de capacidades, que não se limita a um