Sociologia

BORDIEU
*É por isso que me ocorreu, então, que seria preciso criar as condições experimentais de um verdadeiro exame crítico, não somente de um ou outro aspecto da teoria econômica (como a teoria dos contratos, a teoria das antecipações racionais ou a teoria da racionalidade limitada), mas dos princípios mesmos da construção econômica, tais como a representação do agente e da ação, das preferências ou das necessidades, enfim, de tudo o que constitui a visão antropológica à qual, muitas vezes sem o saber, a maior parte dos economistas adere em sua prática.

*A história das origens, na qual as disposições capitalistas se inventam, ao mesmo tempo em que se institui o campo no qual elas se efetuam, e, sobretudo, a observação das situações (muitas vezes coloniais) nas quais agentes dotados de disposições ajustadas a uma ordem pré-capitalista são brutalmente arremessados num mundo capitalista permitem afirmar que as disposições econômicas exigidas pelo campo econômico, tal como nós o conhecemos, não têm nada de natural e de universal, mas são produto de toda uma história coletiva, que deve ser sempre reproduzida nas histórias individuais.

*O campo econômico se distingue dos outros campos pelo fato de que as sanções são especialmente brutais e que as condutas podem se atribuir publicamente como fim a busca aberta da maximização do lucro material individual.

*O interesse econômico (ao qual se reduz comumente todo tipo de interesse) é apenas a forma específica que reveste o illusio, o investimento no jogo econômico, quando o campo é apreendido por agentes dotados das disposições adequadas, porque adquiridas em e por uma experiência precoce e prolongada das necessidades do campo (como as crianças de uma pequena escola da Inglaterra que constituíram, há alguns anos, uma sociedade de seguros contra as punições)13. As disposições econômicas mais fundamentais, como necessidades, preferências e propensões – ao trabalho, à poupança, ao investimento, etc. – não são