Sociologia

Socrático

Sócrates nada de escrito deixou para que a posteridade pudesse conhecer seu
Pensamento. Mas Platão como seu discípulo narra os diálogos de seu mestre pelas ruas e praças de Atenas. Sócrates era um homem público e simples. É desta maneira que acontece as narrativas de Platão. Como Sócrates não cobrava por seu ofício, conversava com pessoas de qualquer classe socioeconômica.
Em seus diálogos, o reconhecimento da própria ignorância era parte essencial para se chegar à apreensão da Ideia e à construção dos conceitos. Num primeiro momento, Sócrates fazia a sondagem daquilo que se pretendia saber em relação ao assunto em questão. Através de perguntas Sócrates conduzia o diálogo até o ponto em que o outro ficava embaraçado por ver seus conceitos serem derrubados um a um. Essa é a ironia socrática. A segunda etapa do método de Sócrates consiste na construção de conceitos novos a partir das cinzas dos antigos que foram destruídos. É a maiêutica ( parir ). Esse nome é derivado e em homenagem à profissão de sua mãe, que era parteira. Sócrates queria exatamente isto: que a alma de seus discípulos parisse as ideias, posto que elas já estavam todas lá. A filosofia é, pois, mais que uma doutrina. É um guia e caminha certo para se sair da ignorância e do erro. É a luz para mostrar as coisas como o são, para abrir os olhos do “sábio” ao Bem, ao Belo, à Verdade. Considerando, assim, a ignorância como vício e o conhecimento como virtude, pode-se acusar de intelectualista a ética socrática. Entretanto, deve-se ter em mente que Sócrates amava sua cidade e queria era preparar seus discípulos para a vida da Pólis na política.
O Modo socrático possui algumas características, tais como: dialéctico (Aquele que argumenta bem.), elêntico ou refutatório (Não concordar com; reprovar; ser contrário) Sócrates ocupa o lugar de interrogador. A última característica é a parhesia esta característica consiste em o interlocutor dizer o que pensa verdadeiramente sem se preocupar