Sartre

1- A CRÍTICA DA RAZÃO PURA

De acordo com o antreriormente exposto, o livro Crítica da Razão Pura (KANT, 1781), é parte inicial de três obras denominadas “críticas” de Kant. Todavia, aqui se discorrerá acerca da obra acima citada. Essa crítica, obra fiundamental do autor, relata a temática da transcendentalidade no ser humano, dividindo- a em estética, analítia e dialética transcedentais, que unidas discutem as teorias acerca da apreensão e contrução do conhecimento.. Segundo o autor, há uma diferenciação entre o que as coisas realmente são e o que tais coisas apresentam, ou aparentam, ao homem, denominada de fenômenos, o que o aproxima das teorias científicas de Newton. Evidencia-se que o termo transcendental para Kant está relacionado à forma de aprrensão do conhecimneto, a partir do que é percebido. Transcendental é organização mental do sujeito “a priori”, anterior à experiência, visando o conhecimento científico. Temas primordiais da obra, a ciência e o conhecimento, que para Kant independem da experiância, são traduzidos pelo autor como “juízos sintéticos a priori e “formas a priori da sensibilidade”. De acordo com tais conceitos, o conhecimento se dá, no homem, através do fenômeno, com o auxílio da intuição e do intelecto, de maneira lógica. Dessa forma lógica de elaboração do pensamento resulta a razão pura, concebida por idéias e conceitos, que, para ele, são bem diferenciados entre si. Com essa razão, Kant aborda Deus, Alma e Mundo que, juntos, formam o que se poderia chamar de metafísica, de acordo com os conhecimentos de sua época. A metafísica kantiana discorre sobre a idéia de mundo, aliada à intuição sobre Deus e as idéias psicológicas (da alma), contribuindo entre si para a formação da liberdade, no ser humano. Todavia, o autor afirma que, para isso, devem ser utilizados os mecanismos utilizados em ciência, ou seja, os juízos sintéticos a priori, para a construção das leis universalmente