REVOLUÇAO

A Revolução Científica1

No século XVII a Europa ocidental começou a desenvolver uma nova forma de olhar a natureza. Embora as bases dessa nova visão estejam situadas bem antes, é nos trabalhos de filósofos da natureza como Galileu, Decartes, Newton e muitos outros que se encontram, já de forma bastante elaborada e consolidada, os elementos, da chamada revolução científica. De fato, hoje percebemos que estes pensadores, praticantes das matemáticas, estudiosos da vida, sintetizaram várias correntes de pensamento e iniciaram uma nova descrição dos fenômenos naturais, em oposição à bem estabelecida e sólida interpretação medieval baseada em uma cosmologia aristotélica. Esse momento da história do pensamento ocidental é o início de um verdadeiro império do saber racional que, hoje, está claro no que chamamos ciência. Não se trata de momento isolado nem de contribuição de um ou outro genial pensador. Antes, é a consolidação de idéias e de observações que se ajustam e se encaixam, permitindo pensar, de forma matemática e abstrata, uma realidade que, até então, era vista como algo real e concreto, regida por desígnios e sujeita a vontades sobrenaturais: os corpos celestes estão fixos em esferas de cristal e giram em movimento uniforme, os movimentos não são naturais ou violentos, a natureza não admite vácuo e assim por diante.
A idéia de que os trabalhos desses filósofos se caracterizam pela adoção, em larga escala, de experimentos controlados não tem sustentabilidade plena. Não que idéia de experimento tenha sua idéia questionada, mas sim que ela, por si só, não é capaz de alterar uma cosmovisão ou contribuir para um conhecimento extremamente coerente de um fenômeno. Tampouco é verdade que os trabalhos desses filósofos tenham tido aceitação imediata e se estabelecido como critérios únicos de descrição do mundo natural. Muito ao contrário: várias correntes conviveram por muito tempo, e o que hoje entendemos, por exemplo, como uma física newtoniana, é, de fato, uma