resumo

Resumo: Um toque de clássicos - ÈMILE DURKHEIM

A ESPECIFICIDADE DO OBJETO SOCIOLÓGICO
Durkheim define a sociologia como ciência “das instituições, da sua gênese e do seu funcionamento”, ou seja, de “toda crença, todo comportamento instituído pela coletividade”. E para tornar-se uma ciência autônoma precisava delimitar seu objeto próprio: os fatos sociais que algo dotado de vida própria, externo aos membros da sociedade e que exerce sobre seus corações e mentes uma autoridade que os leva a agir, a pensar e a sentir de determinadas maneiras. Para o autor, a sociedade, então, mais do que uma soma, é uma síntese e, por isso, não se encontra em cada um desses elementos, assim como os diferentes aspectos da vida não se acham decompostos nos átomos contidos na célula: a vida está no todo e não nas partes. Assim, um pensamento encontrado em todas as consciências particulares ou um movimento que todos repetem não são por isso fatos sociais, mas suas encarnações individuais, ou seja, os fenômenos que constituem a sociedade têm sua origem na coletividade e não em cada um dos seus participantes.
Os fatos sociais, portanto, são as maneiras de agir, como correntes sociais e movimentos coletivo que, por encontrar-se fora dos indivíduos e possuir ascendência sobre eles, consistem em uma realidade objetiva. Para comprovar essa externalidade, Durkheim argumenta que eles têm que ser internalizados por meio de um processo educativo e se as maneiras de agir e sentir próprias de uma sociedade precisam ser transmitidas por meio da aprendizagem é porque são externas ao indivíduo.
Como demonstração de que os fatos sociais são coercitivos e externos aos indivíduos, e de que exercem sobre todos uma autoridade específica, Durkheim refere-se aos obstáculos que deverá enfrentar quem se aventura a não atender a uma convenção mundana ou violar uma regra moral, como punições e censuras. Isso mostra outro componente fundamental do conjunto dos fatos sociais que são os valores de uma