resumo a cultura

4. A CULTURA TEM UMA LÓGICA PRÓPRIA Já foi o tempo em que se admitia existirem sistemas culturais pré-lógicos. Levy-Bruhl admitia mesmo que a humanidade podia ser dividida entre aqueles que possuíam um pensamento lógico e os que estavam numa fase pré-lógica. Tal afirmação não encontrou, por parte dos pesquisadores de campo, qualquer afirmação empírica. Todo sistema cultural tem sua própria lógica e não passa de um ato primário de etnocentrismo tentar transferir a lógica de um sistema para o outro. Infelizmente, a tendência mais comum é de considerar lógico apenas o próprio sistema e atribuir aos demais um alto grau de irracionalismo. A coerência de um hábito cultural somente pode ser analisada a partir do sistema a que pertence. Assim, ao invés de um contínuo magia, religião e ciência, temos de fato sistemas simultâneos e não sucessivos na história da humanidade. A ciência não depende da dicotomia entre os tipos de pensamento, mas de instrumentos de observação, pois como enfatizou Lévi-Strauss: “o sábio nunca dialoga com a natureza pura, senão com um determinado estado de relação entre natureza e cultura, definida por um período da história em que vive, a civilização que é a sua e os meios materiais de que dispõe.” Sem estes meios materiais o homem tem que tirar conclusões a partir de sua observação direta, valendo-se apenas do instrumental sensorial de que dispõe. Assim, não é nada iIógico supor que é o Sol que gira em torno da Terra, pois é esta sua sensação. Uma conhecida nossa perguntou a um caipira paulista como é que o sol morre todos os dias no Oeste e nasce no Leste. “Ele volta apagado durante a noite”, foi a resposta que obteve. Menos que um pensamento absurdo, trata-se de uma concepção a respeito do universo, obviamente diferente da nossa, que dispomos das informações obtidas por sofisticados observatórios astronômicos. Sem o auxílio do microscópio é impossível imaginar a existência de germes, daí