resenha
Trabalho e Educação: Fundamentos ontológicos e históricos
Dermeval Saviani O autor inicia seu trabalho mostrando como analisará a relação trabalho e educação e os fundamentos ontológicos e históricos dessa relação. Afirma que deveria apresentar como ontológico-históricos e não como ontológico e históricos pois homem e trabalho não devem ser vistos separadamente, por se tratar de uma construção ontológica e conseqüentemente histórica. Ele aborda não só a relação trabalho e educação, mas também como ocorreu essa divisão ao longo do tempo. No primeiro tópico ¨Fundamentos histórico-ontológicos da relação trabalho-educação¨, trata sobre a capacidade do homem de trabalhar e se educar como sendo uma capacidade somente do homem, pois dá a idéia de que o homem por possuir capacidades próprias que os diferenciam dos outros animais, também possui aptidões que o possibilitam realizar atividades diversas. O autor se baseia na definição dada pelo filósofo Aristóteles, que acreditava que a diferença do homem e dos outros animais seria a racionalidade, sendo ela quem permite ao homem trabalhar e se educar. Segundo o autor, o que é relevante no homem é o seu processo de trabalho, sendo a racionalidade uma parte desse processo, e portanto não pode ser tomado como atributo essencial. Logo após, Saviani cita o conceito de inteligência e a relação de trabalho dada por Bérgson. O filósofo acredita que o homem se destaca da natureza para produzir a sua própria vida, criar objetos, ligando a sua inteligência diretamente ao trabalho. Saviani discorda desta afirmação por considerar que esta não seja a essência do homem, é necessário para esta análise condições reais. O autor considera abstrata essas idéias (Aristóteles e Bérgson). Saviani afirma que o homem precisa produzir a sua própria existência, para que através da produção haja a satisfação de suas necessidades, a produção da vida material. O homem, ao longo de sua história desenvolve a