Resenha sobre Ética Mundial

Nesta aula, o professor José Lisboa Moreira de Oliveira nos brinda com uma bela reflexão sobre o significado e a urgência de um novo ethos mundial que garanta a preservação e a possibilidade da vida humana sobre a Terra, assegurando um mundo habitável não apenas para nós, mas também para as futuras gerações. Além deste relevante tema, o autor também tratará da Bioética e o destaque que devemos dar a essa questão como reflexo das problemáticas impostas por nosso tempo.
1.1 Ethos Mundial
De um modo geral, a Ética costuma ser definida como algo localizado, tendo presente a sua relação com a cultura. Por essa razão é comum afirmar que existem diferentes éticas, de acordo com os tempos e os lugares. Mas, nos últimos anos, tem-se falado da necessidade de se construir um ethos mundial. Trata-se de uma ética que possa ser aceita pela maioria da população ou até mesmo pela sua totalidade. São muitos os pensadores e teóricos que já aderiram a essa proposta. Entre eles, podemos mencionar o suíço Hans Küng e o brasileiro Leonardo Boff, que, na verdade, lideram esse movimento.
A busca de um ethos mundial vem sendo justificada por várias razões, entre elas, o aumento da pobreza, a degradação ambiental, a intensificação de situações que provocam verdadeiras injustiças sociais, o aumento de conflitos étnicos, formas explícitas e disfarçadas de atentados contra a democracia real e o agravamento da crise espiritual e da própria ética.
Segundo Boff (2000), todas essas questões podem ser resumidas a três: a crise social, a crise do sistema de trabalho e a crise ecológica. A crise social se caracteriza pelo crescimento vertiginoso da desigualdade, sobretudo depois das recentes mudanças tecnológicas, as quais, através da robotização e da informatização, propiciaram o aumento da riqueza para um número reduzido de pessoas e o empobrecimento da maioria absoluta da população. A crise do sistema de trabalho está relacionada com a anterior. A automatização dispensa o trabalho humano e