Pragmatica

Filologia e Lingüística Portuguesa, n. 2, p. 227-231, 1998.

RESENHAS
FIORIN, José Luiz. As astúcias da enunciação. São Paulo, Ática, 1996, 318 p. omecemos pelo fim. José Luiz Fiorin abre as “Conclusões” de seu livro As astúcias da enunciação dizendo que a conclusão é o momento de atar as pontas. Entretanto, estamos diante de um livro que ata pontas do começo ao fim. Se não, que é isso de se conseguir colocar em parcas trezentas páginas todo o sistema dêitico da língua? De ponta a ponta o livro mostra como o “corpo imaginário” (o espaço) e o “movimento fictício” (o tempo), submetidos ao “sujeito” (a pessoa), adquirem realidade e vida na linguagem. De ponta a ponta interagem sistema e discurso, instabilidade e estabilidade, possibilidades e realizações, ciência e arte, natureza e cultura, mito e História, afinal, barro e sopro. O livro tem veios que vão desembocando com precisão na submissão do homem às coerções das três categorias enunciativas que lhe permitem passar do sistema ao discurso, das possibilidades às realizações, enfim, da rigidez estéril à instabilidade criadora. A essa questão magna, Fiorin chega já na Introdução, por via da análise do próprio princípio das coisas, aquele princípio no qual “erat uerbum” (p. 14). Nesse princípio das coisas, Fiorin instala o mito. Rebaixa, é verdade, o “uerbum” divino a mito, mas, por aí, acaba sacralizando todos os mitos. Quando Fiorin diz que, enquanto a ciência não puder explicar a origem das coisas e o seu sentido, haverá lugar para o pensamento mítico, ele está dizendo que sempre haverá lugar para o mito, o qual, entretanto – pelo que se deduz do que o próprio autor apresenta –, é mais do que simplesmente “dar conta de” novos anseios, ou novos desejos do ser humano; é dar conta do profundo das coisas, das ques227

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tões fundantes do espírito humano, do sentido da vida fora da História, da própria anticiência. O que este livro faz é arrancar o homem do mito, mostrando como toda a vida humana