Positivismo

A postura do positivismo
O ideal do pensamento de Auguste Comte (1798-1857) foi, acima de tudo, promover uma estruturação do conhecimento que servisse de base educacional do homem e que levasse a humanidade para um estágio mais avançado de convívio social. Em sua mais famosa obra Curso de filosofia positiva, Comte pretendeu fornecer os fundamentos de uma filosofia positiva, que seria, segundo ele, a única base sólida a partir da qual se poderia alcançar uma reorganização social que desse fim à “crise política e moral” em que se encontrava a sociedade de sua época.
(...) três temas fundamentais presentes, na maioria das vezes, nos textos em que o filósofo expõe sua doutrina, quais sejam: a lei dos três estados, a sociologia como física social e a classificação das ciências.
Segundo Comte, em virtude desses três estados existem também três tipos de filosofia, ou três modos de conceber o conjunto dos fenômenos, que são totalmente excludentes: a primeira, a filosofia teológica, constitui o ponto de partida da inteligência humana; a segunda, a filosofia metafísica, destina-se apenas a servir de etapa de transição; já a terceira e última, a filosofia positiva, seria o estágio fixo e definitivo da razão humana.
O estado teológico é concebido por Comte como sendo provisório e preparatório, e é caracterizado por uma forma de pensar ainda mitológica, em que o espírito humano busca explicações para os fenômenos em entidades sobrenaturais.
O estado metafísico: Nele, “... os agentes sobrenaturais são substituídos por forças abstratas, verdadeiras entidades (abstrações personificadas) inerentes aos diversos seres do mundo, e concebidas como capazes de engendrar por elas próprias todos os fenômenos observados...” Desse modo, no estado metafísico o espírito humano está voltado, essencialmente, para a explicação da natureza dos seres, sua origem, bem como o destino de todas as coisas.
As questões filosóficas tradicionais que nortearam séculos de discussão, como a origem e