Popper

UNIVERSIDADE FEDERAL DE MINAS GERAIS
FACULDADE DE CIÊNCIAS ECONÔMICAS
DEPARTAMENTO DE CIÊNCIAS ADMINISTRATIVAS
CENTRO DE PÓS-GRADUAÇÃO E PESQUISAS EM ADMINISTRAÇÃO

CURSO: Mestrado em Administração
DISCIPLINA: Epistemologia
DOCENTE: Reynaldo Maia Muniz
DISCENTE: Lívia Almada Neves

Popper (1974)

Se não é possível deter a mudança é necessário, para os teóricos (Marx, Platão, Hegel, Comte, Mill, Lamark, Darwin), que ela seja, ao menos planejada (Hegel) e que é o estado que deve controlá-la por meio de seu poder estendido.
A sociologia do conhecimento argumenta que o pensamento científico e especialmente o pensamento sobre questões sociais e políticas não opera num vácuo, mas numa atmosfera socialmente condicionada. Influenciado por elementos subconscientes ou inconscientes.
A sociologia do conhecimento pode ser considerada como uma versao hegeliana da teoria do conhecimento de Kant, ou seja, que o nosso conhecimento não é a soma do que absorvemos externamente, é um processamento que nossa mente faz.
Aparelho categórico de Kant: pressupostos que preciso ter para iniciar uma investigação científica.
A teoria de Kant de que tudo é relativo tem estreita relação com a sociologia do conhecimento, menos na parte em que fala sobre um “espírito nacional”, pois de acordo com as idéias de Marx, isso não ocorre.
De tal modo, a sociologia do conhecimento crê que pode obter o maior grau de objetividade mediante a analise, através da inteligência livremente equilibrada, 'das diversas ideologias ocultas e de sua ancoragem no inconsciente. O caminho para o verdadeiro conhecimento parece consistir na revelação das suposições inconscientes, numa espécie de psicoterapia, por assim dizer, ou, melhor ainda, de socioterapia.
Com efeito, tornar suas mentes mais "objetivas" não lhes bastaria para. obter o que denominamos "objetividade cientifica". Pode-se definir a objetividade cientifica como a inter-subjetividade do método cientifico. Mas este aspecto social da ciência