petit

realiza uma análise sócio-histórica de alguns momentos decisivos no decorrer da história da educação, principalmente no cenário francês. E, para realizar tal análise, o autor parte da classificação da educação como um fenômeno que faz parte da superestrutura do sistema capitalista. Dessa forma, todo o percurso educacional deve ser observado, analisado e compreendido conjuntamente com uma analise ideológica, política, econômica e social da época.
A tese defendida por Petitat é a de que podemos acompanhar ao longo do estudo da história da educação uma nítida contradição presente no sistema educacional desde seu início. Essa contradição dá-se pelo fato de que a burguesia não pode abrir mão da propriedade privada do conhecimento, mas, por outro lado, em muitos momentos tem que fornecer conhecimento para a população com o intuito de atender os interesses econômicos e evitar o caos social.
Petitat mostra que, a partir do século XVIII, a cultura escolar para o povo apresenta-se cada vez mais acentuada como uma cultura de dependência, uma cultura de integração política e ideológica, de reprodução dos ideais da burguesia. Logo, a contradição que marca a sociedade capitalista desde a Revolução
Francesa, de que há a necessidade de educar as massas ao mesmo tempo em que a escola oferecida apresenta qualidade duvidosa, intensifica-se. A ameaça da perda da propriedade privada exercida sobre o conhecimento pela burguesia poderia implicar a perda da propriedade privada dos meios de produção e, por conseguinte, a superação do sistema capitalista.
Não estamos, em hipótese alguma, atribuindo de forma idealizada poder à educação para alterar a sociedade: apenas destacamos que o acesso a uma educação que de fato socialize o conhecimento acumulado pela humanidade traria benefícios às camadas populares e aos excluídos sociais. Ao longo da história da educação, a escola não cumpre o papel de uma instância de transmissão de conhecimento, de