pedagogia

Pedagogia da Esperança: um Reencontro com a Pedagogia do Oprimido
As Primeiras palavras de Pedagogia da esperança mostram-nos claramente a convicção de Paulo Freire sobre a necessidade da esperança e do sonho para a existência humana e a necessária luta para fazê-la melhor. Segundo ele, a esperanca e uma necessidade ontológica, pois sem um mínimo de esperanca não podemos sequer começar o embate. Alerta, entretanto, que atribuir a esperanca o poder de transformar a realidade seria um modo excelente de cair na desesperança, pois “enquanto necessidade ontológica a esperança a precisa da pratica para tornar-se concretude histórica” (p. 11). Assim, explica a necessidade de uma educação da esperanca, pois “como programa, a desesperança nos imobiliza e nos faz sucumbir no fatalismo onde não e possível juntar as forcas indispensáveis ao embate recriador do mundo” (p. 10).
Uma das tarefas do educador ou educadora progressista e desvelar as possibilidades para a esperanca, não importam os obstáculos. A pedagogia da esperanca faz-se também necessária para o enfrentamento das “situacões-limites”, ou seja: os obstáculos e barreiras que precisam ser vencidas ao longo de nossas vidas pessoal e social. Segundo Paulo Freire, as pessoas tem varias atitudes frente a essas situacões-limites: “ou as percebem como um obstáculo que não podem transpor; ou como algo que não querem transpor; ou ainda como algo que sabem que existe e precisa ser rompido e então se empenham na sua superação” (p. 205).
A esperança faz-se necessária, portanto, para romper essas “situacões-limites” e, ao assumir uma postura critica frente ao mundo, negar o dado, em ações de superação denominadas por Freire de “atos-limites”. Através desses atos-limites, transpõe a fronteira entre “o ser e o ser mais”, ampliando a liberdade dos oprimidos e descobrindo o “inédito-viável”. O inédito-viável e uma coisa inédita, que o sonho utópico sabe que existe, mas que só será possível a partir da práxis libertadora, quando a