Os três mundos

A influenciabilidade entre os três mundos Popper prefere falar de influenciabilidade, o mundo 2 é parcialmente dependente do mundo 1, o mundo 3 é considerado produto do mundo 2, produto daquilo que se desenvolveu no homem, cujo nível de desenvolvimento se deve ao surgimento da linguagem humana. É no Mundo 3 que Popper diz que a epistemologia deve buscar o seu objeto. (sistemas teóricos, os problemas e suas propostas de solução, os argumentos críticos, além dos conteúdos de livros, revistas e bibliotecas). epistemologia tradicional-aborda o conhecimento a partir de uma perspectiva subjetivista,centrando-se principalmente no fenômeno de percepção.“Como conhecemos?” ou “Como nos é possível conhecer?” são os pontos de partida preferidos para os principais problemas dessaepistemologia tradicional. No lugar desse sentido subjetivo, Popper propõe um outro sentido para o termo conhecimento, um sentido objetivo: Nesse sentido objetivo, o conhecimento é totalmente independente de qualquer alegação de conhecer que alguém faça; é também independente da crença ou disposição de qualquer pessoa para concordar; ou para afirmar, ou para agir. O conhecimento no sentido objetivo é conhecimento sem conhecedor; é conhecimento sem sujeito que conheça. Para a compreensão e o desenvolvimento da ciência, é irrelevante a forma por meio da qual foi obtido. O conhecimento, no sentido subjetivo, não apresenta nenhum interesse para a ciência. É para possibilitar a construção de uma ciência crítica e do progresso do conhecimento que Popper concebe a autonomização do Mundo 3: enquanto as idéias permanecerem na mente dos seres humanos (Mundo 2), elas não são passíveis de crítica. A formulação pública das idéias é que conduz, normalmente, ao progresso. A existência do Mundo 3, um mundo do conhecimento objetivo é, pois, aconcepção popperiana de uma ciência crítica. Não importa a origem das teorias, não importam as condições por meio das quais o cientista tem acesso a uma nova teoria ou a uma