Os lavradores de cana

MARCONDES, Danilo. Iniciação A Historia da Filosofia Rio de Janeiro: ZAHAR, 2012, p.40-49 Maria Aparecida Rodrigues Neves NOTA DE LEITURA ------------------------------------------------- A passagem do pensamento mítico para filosófico – cientifico Os diferentes povos
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da antiguidade – assírios e Babilônios chineses e indianos, egípcios, persas e hebreus -, todos tiveram visões próprias da natureza e maneiras diversas de explicar os fenômenos e processos naturais. só os gregos, entretanto, fizeram ciência e è na cultura grega que podemos identificar o principio deste tipo de pensamento mítico consiste em uma forma pela qual um povo explica aspectos essências da realidade em que vive: A origem do mundo, o funcionamento da natureza e dos processos naturais e as origens deste povo, bem como seus valores básicos. O mito caracteriza-se,sobretudo pelo mito como estas explicações são dadas,ou seja, pelo tipo de discurso (fictício ou imaginário) que constitui. as lendas e narrativas míticas não são produto de um autor ou autores, mas parte da tradição cultural e folclórica de um povo. O mito e, portanto essencialmente fruto de uma tradição cultural e folclórica de um povo.o mito não se justifica não se fundamente, portanto, nem se presta ao questionamento ou a critica. ou o individuo e parte dessa cultura e aceita o mito como do Mundo, ou não pertence a ela e, nesse caso, o mito não faz sentido para ele. um dos elementos centrais do pensamento mítico e de sua forma de explicar a realidade e o apelo ao sobrenatural, ao ministério, ao sagrado, a magia. E Aristóteles que afirma ter Tales de mileto o iniciador do pensamento filosófico – Cientifico. Podemos considerar que este pensamento nasce basicamente de uma insatisfação com tipo de explicação do real que encontramos no pensamento mítico. É nesse sentido que a tentativa dos primeiros filósofos da Ejônica foi buscar uma explicação do mundo natural baseada