Ordens

a Antiguidade Clássica, temos como formas de referência Roma e Grécia, tanto para a própria época quanto para a atualidade, pois sua cultura se expandiu por todo continente europeu e encontramos hoje grandes contribuições destas civilizações. No que se refere à arquitetura, os ocidentais foram fortemente influenciados pela arquitetura clássica grega. A delimitação do território próprio da arquitetura e o ‘homem como medida de todas as coisas’ são algumas dessas contribuições que foram disseminadas e enriquecidas pelos romanos (como por exemplo, o sentido de espaço como lugar de ação, como meio de expressão da arquitetura, que é quando a arquitetura toma seu sentido autentico, foi dado pelos romanos) e tornando-se referência para o estudo da arquitetura clássica. E na integração desse estilo arquitetônico, temos as ordens, que segundo John Summerson, em “A essência do classicismo”, as ordens “controlam a estrutura” e ainda “(...) consiste na unidade ‘coluna-superestrutura’ que compõem a colunata de um templo. Não precisa ter pedestal (...) precisa ter um entablamento”.

É Vitrúvio, arquiteto romano que escreveu o tratado “De Architectuta” (composto de 10 volumes redigidos aproximadamente de 27 a 16 a.C.), que nos traz as descrições mais antigas sobre ordens que conhecemos hoje. Vitrúvio relata e descreve as características de três ordens: a dórica, jônica e a coríntia; além de contar como teriam surgido, suas relações com os deuses e também cita brevemente a ordem toscana. Uma quinta ordem é acrescentada posteriormente, por Alberti, que se embasa em observações de ruínas romanas e nos textos de Vitrúvio para descrever as ordens. Essa ordem acrescentada por Alberti é uma combinação de outras duas, a jônica e a coríntia, e recebe o nome de compósita. Porém, quem transmite fortemente os sentidos e as descrições de tais ordens para o mundo contemporâneo é Sebastiano Serlio, que em seu tratado “As cinco maneiras de construir”, começa