Oi trabalho de portugues

oioioi sjdkhakjsdh asdhajksd asdjasdhakjs sdakjsdh e normativas para a moral. Segundo Marcondes (2007), Foucault foi um crítico da modernidade questionando seus pressupostos racionalistas, sua concepção de subjetividade, e formulando uma crítica extremamente original da questão do nascimento das ciências humanas. Foucault pretende delinear uma história crítica do pensamento como algo distinto da universalidade de valores e normas proposta por Kant. Em Vigiar e Punir (1975), o autor realiza uma crítica aos saberes disciplinares que se constituem como formas de controle individual e social.
Foucault não oferece um programa completo para o modo do agir humano, mas propicia outro tipo de relação do sujeito consigo mesmo. Um sujeito reflexivo, liberado do modelo moral moderno caracterizado pelo poder disciplinar, orientado por determinados padrões de comportamento. O autor levanta a questão da necessidade de se estudar as transformações da moral, pois “moral” é uma palavra ambígua. No capítulo Moral e prática de si da obra O uso dos prazeres (1984, p. 26-29), Foucault analisa as transformações do conceito “moral” e argumenta:
Por “moral” entende-se um conjunto de valores e regras de ação propostas aos indivíduos e aos grupos por intermédio de aparelhos prescritivos diversos, como podem ser a família, as instituições educativas, as Igrejas, etc. Acontece dessas regras e valores serem bem explicitamente formulados numa doutrina coerente e num ensinamento explícito. Mas acontece também delas serem transmitidas de maneira difusa e, longe de formarem um conjunto sistemático, constituírem um jogo complexo de elementos que se compensam, se corrigem, se anulam em certos pontos, permitindo, assim, compromissos ou escapatórias.
Com essas reservas pode-se chamar “código moral” esse conjunto prescritivo. Porém, por
“moral” entende-se igualmente o comportamento real dos indivíduos em relação às regras e valores que lhes são propostos: designa-se, assim, a