MITO, RAZÃO, HISTÓRIA E SOCIEDADE: INTER-RELAÇÕES NOS UNIVERSOS SOCIO-CULTURAIS INDÍGENAS

UNIVERSIDADE DO ESTADO DO AMAZONAS
CENTRO DE ESTUDOS SUPERIORES DE PARINTINS
CURSO DE ESPECIALIZAÇÃO EM METODOLOGIA DO ENSINO DE HISTÓRIA

CRISTIANA BUTEL
MOISÉS PIMENTEL

Parintins-2014
UNIVERSIDADE DO ESTADO DO AMAZONAS
CENTRO DE ESTUDOS SUPERIORES DE PARINTINS
CURSO DE ESPECIALIZAÇÃO EM METODOLOGIA DO ENSINO DE HISTÓRIA

SÍNTESE DO TEXTO DE ARACY LOPES DA SILVA
MITO, RAZÃO, HISTÓRIA E SOCIEDADE: INTER-RELAÇÕES NOS UNIVERSOS SOCIO-CULTURAIS INDÍGENAS

Parintins-2014
SÍNTESE DO TEXTO DE ARACY LOPES DA SILVA
MITO, RAZÃO, HISTÓRIA E SOCIEDADE: INTER-RELAÇÕES NOS UNIVERSOS SOCIO-CULTURAIS INDÍGENAS.

A questão indígena por muito tempo ficou marginalizada na história, crenças, lendas, organização social, mitos e todo sistema cultural dos povos americanos desde a época do contato, foram desconsiderados como cultura por parte de uma “sociedade dominante” ocidental que acreditava na ideia de que os povos indígenas eram incapazes de produzir cultura, ou mesmo de ter uma história.
Os mitos indígenas, por exemplo, sempre foram registrados e interpretados. A partir dos primeiros contatos dos povos indígenas com o europeu, o mito vem sendo registrado, porém, por não índios, e é nesse momento que acreditamos existir um problema, pois, raros foram os autores que se identificaram com o pensamento indígena e se contentaram em transmitir os textos míticos sem adultera-los. Nesse sentido, quase tudo que sabemos a respeito dos mitos indígenas Americanos, foram relatados por terceiros que na sua maioria tem uma interpretação carregada de estereótipos que em nada representa a realidade cultural dos nossos povos indígenas.
Nesse sentido, é interessante compreender como a cultura ocidental criou ideias dominantes de si mesma e de outros povos a ponto de estabelecer um distanciamento entre mito e ciência, colocando a ciência a frente de todo conhecimento, como se apenas por ela o indivíduo