megacidades

O texto que se segue retrata uma época de luta contra a ditadura militar brasileira (1964 – 1985), quando o educador precisava rever o se papel porque não podia calar diante da injustiça. A palavra pedagogia exprime ainda a condução das crianças, numa época em que o adulto e o próprio educador precisam ser educados. A noção de pedagogo, portanto, como o condutor das crianças, é inadequada a estes tempos novos que exigem do educador muito mais do que isso. Quero dizer que a comunidade está pedindo ao pedagogo que exerça hoje outras funções, outros papéis. A formação do pedagogo, que já era insipiente, deixou de ser tomada de consciência dos problemas educacionais para se tornar puro treinamento.
A prática da educação começa pela desobediência e pelo desrespeito. É preciso ser desrespeitoso, inicialmente, consigo mesmo, com a pretensa imagem do homem educado, do sábio ou mestre. E é preciso desrespeitar também esses monumentos da pedagogia, da teoria da educação, não porque não sejam monumentos, mas porque é praticando o desrespeito a eles que descobrimos que neles podemos amar e o que devemos neles odiar.
Nessas circunstâncias, o educador tem a chance de repensar o seu estatuto e repensar a educação, repensa também a sociedade. Nenhuma pedagogia é neutra. Toda pedagogia é política.
A pedagogia do diálogo, centrando o problema da educação na relação professor-aluno, desviou a atenção para um problema importante, mas não o principal. O problema central continua sendo a relação da educação com a sociedade, essencial para entender a própria relação professor- aluno. O problema fundamental da educação do nosso tempo continua sendo a vinculação entre o ato educativo, o ato político e o ato produtivo.
Numa pedagogia do conflito, a função do pedagogo parece ser esta: à contradição ele acrescenta a consciência d contradição; foi isso que fizeram, grandes pedagogos: á contradição inerente ás coisas, à sociedade, à natureza, o educador acrescenta a consciência da