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LEITURAS COMPLEMENTARES

1. Politização na ciência

Para a ciência a idade da inocência acabou. Essa inocência de que J. Robert Oppenheimer falou na sua famosa, embora um tanto enigmática, observação de que “os cientistas tomaram contato com o pecado” começou a desintegrar-se algumas décadas antes da cegueiras fascinada em Alamogordo pôr plenamente a claro o fato de que o conhecimento produzido pelos cientistas continha dentro de si as sementes dum poder atemorizador. A realização do ideal baconiano de ciência assentava na noção de que o conhecimento é poder – poder sobre a natureza a ser usado para a melhoria da condição humana. Ironicamente o modelo baconiano atingiu a sua plena expressão pela primeira vez no projeto Manhattan, nesse impressionante conjunto de cientistas e engenheiros cujos esforços culminaram na destruição de duas cidades. O otimismo arrogante dos fundadores da ciência moderna ameaça transformar os seus sonhos em pesadelos.

A convicção, baseada numa fé na ciência, de que o progresso é inevitável e benéfico, começou a consumir-se quando se tornou evidente que a ciência como poder era igualmente um agente de destruição e de morticínio. Nada disso nos surpreende hoje. Porém, apesar da crescente consciência social entre setores da comunidade científica americana, mesmo antes de começar a II Guerra Mundial, essa inocência, esse otimismo, continuavam a ser a maneira de ver dominante entre os cientistas americanos durante os anos cinqüenta. De fato, talvez aconteça que a maior parte dos cientistas esteja ainda convencida de que a solução para os nossos problemas sociais, políticos e humanos reside na aplicação da instrumentalização da ciência e tecnologia modernas.

(...) A ciência como uma atividade humana multilateral não é só um corpo de conhecimento ou teoria, é também uma metodologia, uma prática, uma rede de hábitos, e contém as formas como esse conhecimento é adquirido, verificado e transmitido. Além disso, a ciência é uma filosofia,