“Laicidade e secularização: qual o melhor conceito para explicar o pluralismo religioso no brasil?”

Trabalho de conclusão de curso:

Título: “Laicidade e Secularização: qual o melhor conceito para explicar o pluralismo religioso no Brasil?”

Proponho neste trabalho articular os artigos “O ‘Chute na Santa’: blasfêmia e pluralismo religioso no Brasil”, “A presença do religioso no espaço público: modalidades no Brasil”, ambos de Emerson Giumbelli, e “Religião, Pluralismo e Esfera Pública no Brasil”, de Paula Monteiro, a fim de analisar os diferentes conceitos e percursos seguidos por seus respectivos autores para explicar e analisar o pluralismo religioso no Brasil.
No artigo de Emerson Giumbelli, “A presença do religioso no espaço público: modalidades no Brasil”, o autor inicia levantando a questão: “Como entender, no Brasil, a presença legitimada da religião no espaço público?” Para responder essa questão ele atravessa um panorama histórico pelo qual as religiões passaram nos universos sociais, atrelando-se a designar sob qual definição de religião os termos foram acolhidos no espaço público. O Estado teve um papel de legitimador através de dispositivos jurídicos, desta forma trouxe um reconhecimento da religião para o meio social. Através desta presença no meio social, se faz necessária a constatação através de uma perspectiva histórica sob quais circunstâncias elas se estabeleceram.
O autor chama atenção para o termo “constatação”, pois para ele, as formas de presença da religião no espaço público foram construídas e ocorreram no interior da secularização, no interior de uma ordem jurídica, onde o Estado se compromete com a laicidade. E não se pode também deixar de problematizar e analisar a vitalidade do campo religioso brasileiro, que depende dos dispositivos de reconhecimento citados anteriormente. Para ele, desprezar essa dependência significa, em palavras do autor: “deixar de apreender alguns dos vetores de historicidade da constituição de qualquer campo religioso - o que nos conduz novamente ao tema da laicidade (ou do secularismo), à referência que