Introdução - Apocalípticos e Integrados

Apocalípticos e Integrados - Umberto Eco

# PREFÁCIO
É profundamente injusto subsumir atitudes humanas com toda a sua variedade, com todos os seus matizes sob dois conceitos genéricos e polêmicos como "apocalíptico" e "integrado". Certas coisas se fazem porque a escolha de título para um livro tem suas exigências (trata-se, como veremos, de indústria cultural, termo, aliás, que procuraremos inserir numa acepção a mais descongestionada passível); e também porque, se quisermos importar um discurso introdutório aos ensaios que se seguem, teremos que, fatalmente, identificar algumas linhas metodológicas gerais: e para definir n que não se quer fazer, é mais cômodo tipizar ao extremo uma série de ações culturais, que naturalmente seriam analisadas de modo concreto e com maior serenidade. Essa, porém, é tarefa que cabe aos vários ensaios, e não a uma introdução. Por outro lado, são estes mesmos, que definimos como apocalípticos ou integrados, os que censuramos pelo fato de haverem difundido conceitos igualmente genéricos “conceitos-fetiche” e de havê-los usado como alvo de chacota em polêmicas improdutivas ou em operações mercantis de que nós mesmos cotidianamente nos nutrimos.
Tanto isso é verdade que para definimos a natureza destes ensaios, paxa nas podermos fazer entender pelo leitor, até nós somos obrigadas a recorrer a um conceito genérico e ambíguo como o de "cultura de massa". Tão genérico, ambíguo e impróprio, que é justamente a ele que se deve o desenvolvimento dos dois tipos de atitude aos quais (com não generosa mas indispensável vis polemica) estamos levantando algumas contestações.
Se a cultura é um fato aristocrático, o cioso cultivo, assíduo e solitária, teria ela uma interioridade que se apura e se opõe à vulgaridade da multidão (Heráclito: “Por que quereis levar-me a toda parte, ó iletrados? não escrevi para vós, mas para quem me pode compreender. Um, para mim, vale cem mil, e a multidão nada"), então só o pensar numa cultura partilhada por todas,