Individuo social
2) Diz Adorno, no texto “A Educação após Auschwitz” que: “é precisamente a disposição de aderir ao poder e, externamente, submeter-se como norma aquilo que é mais forte, a mentalidade dos algozes que jamais deverá resurgir” e que “A única verdadeira força contra o princípio de Auschwitz seria a autonomia (…), a força para a reflexão, para a autodeterminação, para não participação”; para mais adiante afirmar que “pessoas que se enquadram cegamente em coletividades transformam-se em algo análogo à matéria bruta e omitem-se como seres autodeterminantes”. Comente tais citações enfatizando a questão da autonomia.
3) Richard Sennett, pág 21, “Nas sociedades contemporâneas, as energias humanas básicas do narcisismo são mobilizadas de modo a penetrarem sistemática e perversamente nas relações humanas.(...) O teste para se saber se as pessoas estão sendo autênticas e direitas umas com as outras é um padrão peculiar de troca mercantil em relações íntimas.” Comente a afirmação relacionando-a sobre o espaço público morto, expressão proposta por R.S. pág 26.
4) Para Cornelius Castoriadis, o que vem a ser uma Sociedade Heterônima? Como seria possível pensar a problemática do indivíduo diante da possibilidade de uma autonomia coletiva?
5) Comente Durkheim (pag. 59) “O Estado não é por si mesmo o antagonismo do indivíduo”. Reconstruindo os argumentos no livro “Lições de Sociologia”.
6) Ao comentar a importância de Simmel, Walter Benjamin e Krakauer para compreensão daquilo que nomeamos modernidade. Ben Singer ao falar do início do sensacionalismo popular, que Simmel e Benjamin serviram de base para circulação de uma certa “concepção neurológica de modernidade” (pag 95) à partir dos textos de Singer, Simmel e Benjamin, explique o significado da expressão entre aspas e, em seguida, explore, defina e