Hist ria das ideias pol ticas

PISIER, Evelyne. Gênese do pensamento político: os conceitos fundamentais. In: História das idéias políticas. Barueri/SP: Manole, 2004, p. 3-33.
TEMA: “Uma das maiores fontes do pensamento politico moderno na esfera cultural mediterrâneo-européia é, sem duvida alguma, a civilização grega clássica – a outra fonte são os textos sagrados do povo judeu e sua reativação pela cristandade e os islã” (p. 3).
OBJETIVOS:
“Entre as produções notáveis do que é conhecido por ‘milagre grego’, para designar o conjunto de invenções institucionais, literárias, artísticas, científicas, teóricas, técnicas, a mais característica é a forma política original que é a Pólis, a Cidade.” (p.3).
HIPOTESES:
LEGISLADORES DA PÓLIS: ”É o que acontece em Atenas onde, por volta dos anos 600 a.C., Drácon e Sólon sucessivamente são encarregados de enunciar os princípios ordenadores das relações os membros da coletividade. Esses legisladores (nomótetas) assumem a tarefa, menos de instaurar uma constituição do que de definir os enunciados fundamentais conhecidos por todos, determinando com precisão a participação de cada uma da defesa e na gestão dos assuntos comuns da Cidade; as instâncias das quais devem provir as decisões que dizem respeito à coletividade; a arbitragem dos conflitos particulares e a punição dos crimes e dos delitos.” (p. 3).
LEI É A ALMA DA CIDADE: “A Lei como principio da organização politica e social concebida como texto publico, elaborado por um ou mais homens guiados pela reflexão, aceita por aqueles que serão a ela sujeitos, objeto de um respeito que não exclui modificação minuciosamente controladas, tal é provavelmente a invenção politica mais conhecida da Grécia clássica; é ela que dá sua alma à Cidade, seja ela democrática, oligárquica ou “real”. ” (p. 4).
CIDADE SE DIFERENCIA DE ALDEIA OU FAMÍLIA: “(...) a família, que reúne os indivíduos de mesmo sangue, e a aldeia, que agrupa vizinhos de acordo com interesses; nos dois casos o objetivo é a sobrevivência. Quanto à