Grecia

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Francisco Jiménez Calderón

como un elemento fundamental emla educación de los jóvenes32. Pêro esta actividad había de atenerse a unas regias sociales díctadas por la ciudad entre las que se encontraban algunas referentes a la edad de los cazadores33. Y Diana, gozne entre lo salvaje y lo civilizado, era Ia encargada de salvaguardar dichas regias, de que el cazador no rebasase ciertos limites, La díosa protegia a los jóvenes a lo largo de su formación pêro nunca consentia que invadieran su território o que rivalizasen con ella, El mito de Acteón, además de los de Orion, Agamenón o Céfalo, sintetiza las circunstancias descritas y es el que más se acerca a la utilización ciei motivo de Diana en A. Caça, cuyos dos protagonistas son castigados ai querer alcanzar un território y unas actividades que aún no les corresponden. Por extensión, y siempre jugando con la figura de Diana, el alejamiento de lo civilizado por parte dei hombre conlleva su castigo, como así se compendia en A Caça de principio a fin a. través dei prólogo de la raposa y las gallinas, de ia mirada a la estatua, de la. discusión entre los chicos, de la ruptura de la cadena humana o de los ladridos dei perro.

RECENSÕES

Víd. J. P. VERNANT, La muerte en los ojos (ed. cit.) 24, y Y. BONNEFOY, op, cit. 333. Una fuente clásica ai respecto es Jenofonte, El arte de la caza. 33 Cf. PI. Lg. 823B.

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H O M E R O , Ilíada, Introdução e t r a d u ç ã o d e Frederico Lourenço (Lisboa, Livros Cotovia, 2005) 503 p . CANTO DE SANGUE E LÁGRIMAS: A ILÍADA A Ilíada é um «canto de sangue e lágrimas», em que o sofrimento redime e aparece corno espécie de aprendizagem; um texto épico que cobre apenas breves dias da Guerra de Tróia, com. a narração de sucessivos combates em que os próprios deuses se envolvem, são feridos; um. poema de guerra em que os cavalos de Aquiles também choram, e em que os momentos de paz são esparsas ilhas apaziguadoras e quase sempre evocação de um passado feliz que contrasta com