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Justiça Cristã

Justiça e religião

Os ensinamentos religiosos são de grande influencia nos costumes, na cultura e na moral dos homens. São nesses ensinamentos que se devem retirar alguns preceitos básicos sobre a justiça.
Nesse tópico fala-se da justiça cristã, só que, porém existem diversas religiões que se baseiam nos ensinamentos cristãos e modificam-se em certos aspectos, dando assim varias interpretações a palavra divina. É da interpretação que uma sociedade tira a palavra divina que se cria o costume daquela região.
Trata-se mais, segundo Eduardo C. B. Bittar e Guilherme de Assis Almeida (p. 156), de "pesquisar no bojo dos Evangelhos uma doutrina acerca da justiça, levando-se, sobretudo em conta: (a) o julgamento de Jesus, como um fato humano de grande significado, uma vez que provocou verdadeira expansão de sua curta pregação (ele nunca escreveu uma palavra sequer do que pregou); (b) também, a doutrina de Justiça que incorpora, numa esperança e num anseio do advento da Justiça Divina; (c) a identificação da Boa Nova, a doutrina de Jesus, como ensinamentos nitidamente diversos dos contidos no Antigo Testamento. É isso porque, para essa doutrina: ‘Mas vós sois dele em Jesus Cristo, o qual para nós foi feito por Deus sabedoria, e justiça, e santificação e redenção (Paulo, Primeira Epístola de São Paulo aos Coríntios, p. cap. I, v. 30)". Muitas vezes fez-se mau uso da palavra, algumas vezes apenas a modificando, outra a contradizendo.
A doutrina do evangelho não é uniforme, seja no Antigo quanto no Novo Testamento. Existem conflitos entre o que dizem os velhos dogmas (Antigo Testamento) e os novos dogmas (Novo Testamento). Dessa forma, Hans Kelsen – segundo Bittar e Almeida – há relatividade, nas escrituras sagradas do cristianismo, acerca do conceito de justiça.
No entanto, para Bittar e Assis, Kelsen cometeu um erro. Não se teria atentado para as "revogações" que Jesus fez de parte da doutrina anterior, seus ritos e formalismos, tentando superar