Fundamentos Biblicos Da Missao

FUNDAMENTOS BÍBLICOS DA MISSÃO
A ideia de missão no Antigo Testamento(AT) vem do verbo enviar/mandar, que no hebraico é o verbo shalah, ou seja, o termo “missão” não aparece de forma direta no AT, pois missão se entende como um ato de se ir ao encontro dos pagãos e transmiti-los a verdadeira fé e convertê-los ao Deus verdadeiro, e no AT é inconcebível uma missão desse tipo. Mas há inúmeras ocorrências do verbo enviar no AT indicando o envio de diversas coisas como: envio de mercadorias; presentes; de pragas e benefícios por parte de Deus. Contudo, a maioria das vezes o verbo enviar, no sentido hebraico de ser, “shalah”, indica o envio de mensageiros, cartas, mensagens, palavras, a maior parte sendo Deus como o que envia. Vê-se Deus enviando um Anjo para proteger; envia o povo pelo caminho; José como socorro, Gedeão como salvador. Mas o mais significativo é o envio dos profetas, depois de Moisés. No todo, o AT evidencia a iniciativa gratuita de Deus em enviar os
Profetas como seus mensageiros diante do povo israelita. Mas a missão dos Profetas, assim como a palavra de Deus, sofre o problema do desprezo e da desobediência do povo. Mesmo assim, Deus envia seus mensageiros todas as vezes que o povo esquece a aliança com a finalidade de lembrar os compromissos assumidos e mude de comportamento, porque, Israel, como povo eleito, tem a missão de testemunhar o Senhor e torná-lo conhecido como Deus único diante das outras nações, pois os outros povos representam a idolatria que seduz e tiraniza, tanto é que Israel sofre a tentação de ser idólatra no decorrer da história , e o plano de Deus para as outras nações contrapõem-se a posição de hostilidade e de agressividade e Israel sabe que o Senhor é um Deus universal e todos os povos dependem dele e que os valores humanos das nações não devem ser menosprezados por serem dons de Deus. E apesar da Torah dá a Israel uma conotação exclusivista, tem-se a escatologia profética contrapondo-se a essa exclusividade ao abrir as portas