formação dos estados absolutistas europeus

Introdução

O Eclesiastes, como a Bíblia, inicia com o princípio da criação do mundo. Depois de sete repetições da palavra hebraica: hébel, sopro, vapor, vaidade como lema do livro 1: 2 o autor formula uma pergunta retórica: Que proveito tem o homem... debaixo do Sol? Eclesiastes está repleto por todos os elementos cósmicos básicos da Criação, o sol, a terra, o vento, as águas, os seres humanos se descrevem em plena atividade. E, não ocorre nada novo, não se obtém nenhuma vantagem. Tudo parece sem propósito. Este formoso poema acerca do universo estabelecerá em torno de sua reflexão através do livro. A habilidade do poeta e sua intenção filosófica aparecem no estilo e na construção do poema. Palavras são repetidas: Geração, 1: 4; sol; 1: 5, vento, 1: 6; os rios, 1: 7; mar, 1: 7.Também se repetem muitos verbos de ação: ir, girar, sair. Estas repetições dão impressão de monotonia como de atividade. O que o poema quer dizer é que tudo se repete, e sempre volta ao início. Todos estes movimentos não ocorrem ao acaso, mas reflete os passos sucessivos da história da Criação do Gênesis 1: 1 a 2: 4. Como se a história voltasse ao ponto de partida e se reinicia. Note os paralelos entre Eclesiastes e Gênesis. ECLESIASTES
GÊNESIS
1: 2 Tudo é vaidade
1: 1 e 2 Estado anterior à Criação
1: 3 Debaixo do sol
1: 3 a 8 Luz e céu
1: 4 A terra
1: 9 a 13 A terra debaixo do sol
1: 5 Levanta-se e põe-se o sol
1: 14 a 19 Dia e noite as estações
1: 7 Rios e mar em movimentos
1: 20 Vida e água
1: 8 Seres humanos que falam e ouvem
1: 24 a 31 Criação dos seres humanos
1: 9 Seres humanos que não recordam
2: 1 a 3 Fim da criação Eclesiastes revela uma mensagem consistente, todos os movimentos em forma contínua, regressam a sua origem, portanto nunca se apartam do nível zero. Tudo é vaidade 1: 2. Se confirma o lema do verso 2. Tudo kol é uma palavra chave na história da Criação Gênesis 1: 30, 31 e 2: 1 a 5